Doctor en Filosofía y en Economía
Profesor del Área Humanista, Facultad de Ciencias Físicas y Matemáticas
Universidad de Chile.
La ciencia económica establece desde su creación un sistema moral, propone el principio del egoísmo como la fuente de la racionalidad de la conducta individual y social, la cual conduce necesariamente al bienestar y a la felicidad de toda la nación y luego, por el comercio internacional, a toda la humanidad. Luego pregunta: ¿Dónde se funda la creencia de que el egoísmo trabaja necesariamente en beneficio de toda la comunidad?Análisis crítico de la ciencia económica desde la América Latina. Crítica a la modernidad. Aborda la modernidad como la Edad del Cristianismo Anglosajón. Se analiza la Reforma y como ésta fue una revolución no sólo en la religión sino que fue un nuevo sistema de ideas y valores destinado a revolucionar toda la tradición proyectando sobre la historia, la filosofía, la sociedad, la moral y la vida cotidiana de los hombres. Finalmente analiza como en esta época surgió la nueva concepción moral, conocida como ciencia económica que transformó la civilización occidental y que nos domina actualmente.
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Los cristianos frente a la dependencia económica y la deuda externa, Boletín teológico 39, sept. 1990, p. 219.
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Magíster en Ética Social y Desarrollo Humano Universidad Alberto Hurtado.
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Un conflicto en el origen de la ciencia moderna Copérnico u Osiander, Editorial Universitaria, 1989.
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El destierro de Dios, ( de la filosofía natural) Editorial Universitaria, 1999.
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De cómo el hombre limitó la razón y perdió la libertad, (El poder de la religión en la filosofía occidental), Editorial Universitaria 2003.
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La comunidad humana del Siglo XXI: Crítica y alternativa a la ciencia económica, a la utopía religiosa del mercader anglosajón, en preparación.
